大家都知晓古时候中国封建社会中女性是男性的精神寄托，是沒有自身的支配权和随意的，因而就算是女性和男士犯了一样的罪，女性的酷刑都是会远远地比男士更为比较严重。因为中国封建社会中女性被大家的价值观念捆缚，因而女性觉得最重要的便是自身的贞节问题，因而刑法中对女性而言最惨忍的便是“裸刑”及其一丝不挂的被押解在街上示众。

可是在历史上也是有许多经历过这类有辱自尊和贞节的裸刑之后，也仍然十分顽强的一些女性。那麼他们身后又具有什么样的小故事呢?为何他们会遭受这类最惨忍的“裸刑”呢?我们要详细介绍的第一位角色是清朝咸丰年间，那时候现代生活艰辛，可是有挤压就会有抵抗，因而就涌现了一批农民起义启动了倒戈，而这名女性恰好是农民起义的头领邱二娘。

那时候她被士兵把握住之后，送去审讯。审问全过程中对她施加痛打摧残，许多严刑都没能让她妥协。因为用遍了全部酷刑都没有问出过度农民起义的一点信息，审问者只有用了最残酷的酷刑。审问者脱光了她的衣服裤子，让她的身体曝露在全部士兵眼前，见她仍是毫无惧色，就把她绑在了凌迟处死柱上，随后用刀一点一点的把她的肉在她的眼前割了出来。可是她依然沒有选择妥协，最终却落个个凌迟处死致死的结果，可是她这类坚强不屈的精神实质却非常值得每一个人学习培训。

第二个角色和邱二娘十分相似，这一女子名叫陈硕贞。事儿出现在元朝末期，她领着农民起义同朝中开展抵抗，可是她领导干部的队员都没有获得成功，她被把握住之后马上就判刑了死罪。可是处决的人为了更好地污辱她就把她在光天化日下脱光衣服，随后让她跪在老百姓眼前被欣赏，可是她依然是镇定自若。

因此处决的人为了更好地让她更为耻辱，就把她的胸部割了出来，让她承担身体和心里的两重痛楚。可是想不到她却在秋风瑟瑟当中伸直了腰杆，应对即将到来的身亡，此类崇高品质确实让人赞美。

第三个要详细介绍的女子，名叫毛皇后，真实身份相比于前边两个都不太一样。她出世在一个把门世家，相貌出色，自小学武，比之男人她也不遑多让，可以说那样一位角色终究是非凡的。有一次她征战去平定县瑶族反贼，可是她领着的部队总数上就远远地落伍另一方，势单力薄下，指引上又出現了不正确，結果最终没能打胜，自身还被对手俘获了。

瑶族部队俘获她之后，十分喜悦，战士们把她作为补给品带到基地以后立即剥光了被战士们赏玩。可是她并没因而就妥协，反倒是十分坦然。之后战士们把她捆起来送至那时候的国舅姚畅眼前，姚畅被这一女子的骨气所感慨，因而要想把她收给自己的皇后。他对这一女子说，只要你愿意与我好好地在一起日常生活，你就是我的皇后。

可是毛皇后立即拒绝了这一规定，她有她自身的自尊和挑选，最终坦然为国捐躯。第四位女子名叫廖观音，她是清朝年代参与了义和团造反被抓后遭到了“裸刑”。那时候战士们为了更好地侮辱她就把她关在一个铁笼里，又脱光了她的衣服裤子，以后就把她送到大街上游街示众。那时候大街上的人都对她指手画脚，可是她满不在乎，反倒走在路上痛骂清代虚情假意的高官。

之后在处决的情况下，看热闹的人也许多，但是屠夫一刀下来，头部和身体就分了家。第五位要详细介绍的人名叫黄富群，这个人自身是红四军的女战斗员，那时候对手获得了情报信息，随后拘捕了她。对手用了各种各样刑法要想从她嘴中问出有关红四军层面的信息，可是她至始至终不愿讲出一个字，对手确实没有办法了，就用了一个极为残酷的方法。

总结：处决的人剥光了她的衣服裤子，随后切掉了她的生殖器官，接着将她从腹部逐渐割开，血液直流电。第六个女子名叫丁佑君，她是被一群匪徒抓捕，匪徒侮辱她，可是她或是严格遵守密秘，匪徒就把她脱光了游街示众，那时候看到的老百姓都伤心的低了头，最终丁佑君死的情况下都没有讲出密秘。